夯實(shí)云南生態(tài)文明建設(shè)的有形資料

森林云南 2025年12月10日 14:09 云南

初冬時(shí)節(jié)，適逢第十屆中國(guó)林業(yè)學(xué)術(shù)大會(huì)于昆明召開(kāi)。作為云南出版集團(tuán)2024年滇版精品出版工程扶持項(xiàng)目，《明清云南生態(tài)碑刻輯選》由云南人民出版社出版了。我懷著既興奮又忐忑的心情，向廣大讀者獻(xiàn)上自己的勞動(dòng)成果。

碑刻是刻在碑上的文字或圖畫(huà)，作為中國(guó)古代文化的重要載體，被譽(yù)為凝固的藝術(shù)。因其信息豐富且可信度高，成為重要的文獻(xiàn)資料；文字多由書(shū)法名家書(shū)寫(xiě)，堪稱(chēng)書(shū)法藝術(shù)的典范；它記錄了悠久的歷史，是文化傳承的重要載體；其紋飾和雕刻別具匠心，鑄就藝術(shù)佳作；通過(guò)歌頌和記載歷史人物的功德，鑄就了民族之魂。自宋元金石學(xué)興起，碑刻頗受學(xué)界關(guān)注，一代代學(xué)者擦拭蒙塵，整理研究佳作迭現(xiàn)。地處祖國(guó)西南的云南也毫不遜色，碑刻整理研究成果也極其豐碩。

2013年初秋，當(dāng)我捧著新著《納西族文物考古資料匯編》去拜會(huì)汪寧生先生，這位畢生從事民族考古學(xué)學(xué)科的建設(shè)，并把我引入云南文物考古領(lǐng)域的大師已臥于病榻。見(jiàn)到我到來(lái)，他強(qiáng)打精神，與我聊了一個(gè)多小時(shí)，叮囑我在前人的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步關(guān)注林業(yè)文化碑刻的整理研究，夯實(shí)云南生態(tài)文明建設(shè)的有形資料。半年后先生不幸離世，我一直把先生的囑托牢記心間。終于2017年獲得了國(guó)家社科基金項(xiàng)目“明清云南碑刻中民族生態(tài)知識(shí)的整理研究”，歷經(jīng)5年的潛心鉆研和磨礪，2023年3月以良好等級(jí)結(jié)項(xiàng)，以此告慰恩師的在天之靈。

明清云南碑刻遺跡較為豐富，廣泛散落于云南各地，蘊(yùn)含了豐富的民族傳統(tǒng)文化、生態(tài)知識(shí)和社區(qū)生態(tài)管理智慧。這個(gè)課題主旨就是借鑒歷史人類(lèi)學(xué)和生態(tài)文明理論，以明清以來(lái)碑刻中各民族的傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)的整理和研究為切入點(diǎn)，探尋發(fā)展路徑，為云南生態(tài)文明建設(shè)提供理論支撐，在爭(zhēng)當(dāng)生態(tài)文明建設(shè)排頭兵中發(fā)揮好指導(dǎo)作用。

在課題開(kāi)展過(guò)程中，我盡可能收集相關(guān)碑刻研究資料，做到材料的準(zhǔn)確把握和占有。所收集的資料和采集的主要數(shù)據(jù)為：對(duì)明清以來(lái)云南方志資料進(jìn)行了深入細(xì)致的研讀；基本收齊了云南碑刻研究公開(kāi)出版資料；大致把握了國(guó)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的研究動(dòng)態(tài)，掌握了學(xué)科理論與方法；深入到全省大部分縣區(qū)重點(diǎn)調(diào)研該區(qū)域的碑刻生態(tài)文獻(xiàn)、鄉(xiāng)規(guī)民約資料。與此同時(shí)，利用到北京、南京、西安等相關(guān)高校學(xué)術(shù)交流機(jī)會(huì)查詢(xún)了一批文獻(xiàn)資料。

在收集資料階段，我耗費(fèi)大量時(shí)間在圖書(shū)館、博物館，三迤大地上留下了我尋古探幽的足跡。大理大學(xué)張錫祿教授、麗江師范學(xué)院楊林軍教授、普洱市文物管理所首任所長(zhǎng)黃桂樞研究員、通?？h委原書(shū)記盧維江等不吝贈(zèng)送了相關(guān)資料，我參閱了華南農(nóng)業(yè)大學(xué)倪根金、原云南省林業(yè)廳史志辦李榮高、貴州師范大學(xué)劉榮昆等專(zhuān)家的研究成果，陳登宇、和國(guó)相等同好慷慨提供了拓片照片，使我在短期內(nèi)基本收齊了云南碑刻資料。

在收集近千通相關(guān)碑刻的基礎(chǔ)上，我結(jié)合歷史人類(lèi)學(xué)、生態(tài)人類(lèi)學(xué)等學(xué)科的理論知識(shí)，對(duì)明清云南生態(tài)碑刻的自然環(huán)境、生計(jì)方式、生態(tài)文化的關(guān)系進(jìn)行了認(rèn)真研讀和分析，綜合各版本所長(zhǎng)進(jìn)行校勘，并按照五大科學(xué)分類(lèi)對(duì)收錄碑刻進(jìn)行了歸納；精選了300通輯成《明清云南生態(tài)碑刻輯選》一書(shū)，并將各類(lèi)碑刻分為林木保護(hù)、興修水利、農(nóng)事生產(chǎn)、鄉(xiāng)規(guī)民約、寺觀生態(tài)、花木生態(tài)等六個(gè)部類(lèi)，按照相關(guān)分類(lèi)作了收集、整理、研究和排序，從中梳理云南碑刻中所蘊(yùn)含的各民族豐富的傳統(tǒng)生態(tài)文化知識(shí)。強(qiáng)調(diào)了生態(tài)知識(shí)在鄉(xiāng)村振興、構(gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中的重要性，認(rèn)為自然環(huán)境、生計(jì)方式、生態(tài)文化三者共同影響了民族聚居鄉(xiāng)村的景觀生態(tài)構(gòu)建。該書(shū)旨在為云南生態(tài)文明和綠色發(fā)展研究提供新資料，為云南歷史文化研究注入新活力。

《明清云南生態(tài)碑刻輯選》收錄的碑刻資料，采自碑刻集、歷代地方志、書(shū)刊、鄉(xiāng)規(guī)民約、族譜等文獻(xiàn)及實(shí)地調(diào)查資料，按照時(shí)間順序排列，碑名前注明該碑所在地名，以增強(qiáng)其地域性特色。為突出其科學(xué)性，尊重前人成果，如實(shí)反映碑文情況，以概說(shuō)、正文、參引文獻(xiàn)來(lái)源等部分作規(guī)范陳述介紹。所收文字不獨(dú)見(jiàn)于唯一來(lái)源時(shí)，盡量提供收錄文獻(xiàn)，以便讀者互相參考，對(duì)比研究。碑刻原文為繁體字，為便于釋讀，全部改為標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)化字。為方便讀者，碑刻錄文均加新式標(biāo)點(diǎn)，并適當(dāng)分段。碑文內(nèi)容中尚有一些地方及民族口語(yǔ)表述，為反映碑文原貌及方便研究，盡可能保留。還有個(gè)別異體字，則盡量規(guī)范為簡(jiǎn)化字。碑文中缺損或無(wú)法釋讀的字句，用口符號(hào)表示；所缺字?jǐn)?shù)不明時(shí)標(biāo)明“上缺”或“下缺”。

由于擁有了豐厚的資料，我在研究過(guò)程中諸多難題都能迎刃而解，“明清云南碑刻中民族生態(tài)知識(shí)的整理研究”課題研究報(bào)告能夠正確把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的深邃內(nèi)涵，以“山水林田湖草”總結(jié)明清云南碑刻中的傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)；分析明清云南碑刻中的民族生態(tài)文化價(jià)值，探討了明清云南碑刻保護(hù)地傳播與互嵌，闡述了傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)與云南各民族交往交流交融之間的關(guān)系；總結(jié)梳理了明清云南生態(tài)碑刻保護(hù)的歷史啟示，對(duì)推進(jìn)云南歷史碑刻保護(hù)與研究提出了對(duì)策建議。所完成的研究報(bào)告，將于2026年由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社正式出版。

(作者系西南林業(yè)大學(xué)教授、云南省民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

來(lái)源：中國(guó)綠色時(shí)報(bào)

作者：木基元

編輯：譚鈉丹

校核：王佳純

終審：彭杏資

云南林草微聚焦 · 目錄

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